丽达花卉园艺花卉,丽达花卉超市

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1. 如何评价德国画家丢勒的油画《亚当和夏娃》？

如何评价德国画家丢勒的油画《亚当和夏娃》？

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在西方美术史上的的油画，壁画，不难发现，维纳斯的诞生，丽达与天鹅，狄安娜，美惠三女神一直是画家们百画不厌的经典素材

但是，亚当和夏娃，也是画家们百画不厌的壁画，油画题材

早在中世纪时期，就开始有画家在创作丽达与天鹅，亚当和夏娃的绘画

但是在中世纪时期，还未开发出油画，所以中世纪时期，***用镶嵌画的绘画形式来表现亚当和夏娃

在中世纪的艺术，如绘画艺术，表现人物，人体，是***用平面装饰化程式化的艺术表现风格，如教堂中的镶嵌画《皇后蒂奥多拉和随从》

所以，对于中世纪的镶嵌画《亚当和夏娃》，画中的亚当和夏娃，其人物丝毫没有体积感，结构形体的写实造型，都是平面，装饰，程式化的中世纪典型的镶嵌画风格

因为在中世纪时期，写实的造型艺术还未开发出来

看到这个问题，你们有没有想起亚当和夏娃的传说，据说，神·耶和华用五天时间创造了天地万物，第六天用尘土创造了亚当，亚当是世上第一个男人，后来神·耶和华又用亚当的一根肋骨创造了第一个女人夏娃！那如何评价德国画家阿尔布雷希特.丢勒的油画《亚当和夏娃》呢！

想了解一幅画，就得首先认识一下画家的生活轨迹，笔者在这里给大家介绍一下丢勒的成长经历！阿尔布雷特*丢勒，出生在德国纽伦堡，13岁时，他就给自己画了一幅形象生动的自画像，19岁时他为父亲画的肖像，已经充分显示出他的素描功力。27岁时，他就开始探索男女人体的完美比例，从古希腊***中悟到真谛，并把它融化到自己的***创作中。 在德国，丢勒在数学、建筑、油画等方面都享有很高的声誉。

不过以他以的木板油画最具影响力，《亚当和夏娃》就是其中之一，渲染的气氛和情感，表现地相当到位！ 画面中丢勒让传说中的人类祖先亚当与夏娃分别占据画面的两侧，分开便可成为两幅独立的男女裸像！

夏娃婀娜多姿妩媚动人，左手去摘树上被禁的“罪恶之果”，其眼波流转，转向亚当，亚当身材结实，充满着男性的气息，左手捏着带叶的苹果，和夏娃手中的禁果互为呼应！她们情深深意绵绵，即将一起偷食禁果，迈向世俗的生活！

丢勒在这幅油画中，塑造出了一对即将步入新生活的男女亚当和夏娃，从传说中走向美好的人间，开启人生新的旅程！其人物形象生动，曲线优美，展现了一种动态之美，犹如现在网络上动态画面一样！

木板油画《亚当与夏娃》，现珍藏于马德里普拉多博物馆，他在画作上的高超技艺和博学多才，永远是画家们学习的楷模！

丢勒（1471-1528），一个在文艺复兴时期与达芬奇齐名的画家，被称为“自画像之父”。他对于艺术的力量就在于他的自我观察以及对生活的体会，比如这部经典油画《亚当和夏娃》。

1、《亚当和夏娃》的故事来源：从神坛开始

在《圣经·旧约·创世纪》中，上帝耶和华用自己的形象创造了人类的始祖亚当，并派他去伊甸园做园丁。于是，从事园艺活动就变成了亚当的工作和本能。

上帝发现了亚当的孤独，在他睡觉的时候，取下了他的一根肋骨，创造了夏娃。夏娃被称亚当称为“骨中的骨，肉中的肉”，二人合二为一，成为终身伴侣。

原本他们在伊甸园中过着无忧无虑的日子，却在撒旦变成蛇引诱他们吃智慧树果子的那天，所有的一切发生了翻天覆地的变化。

当时的情况大概是这样的：

夏娃先摘下一枚果子吃了，又摘下一枚递给亚当，亚当也吃了。

他们彼此对望，意识到男女身体有别，有了羞耻之意。

他们急忙摘下一些无花果叶盖住身体。

这幅作品在表现风格上，明显受意大利画风影响。每个人体都沾满画面空间，成为可以独立的人体作品。夏娃动作优美，富于舞蹈性，左手去摘树上被禁的"罪恶之果"，右手扶在树枝上，双脚一前一后，婀娜多姿，显示了女性的妩媚与青春活力；亚当带有明显的古希腊风格倾向，更内在，也更平静，左手捏着带叶的苹果，右手摆向后面。亚当和夏娃互为呼应，夏娃脸部呈现出的微笑，反衬出亚当的内心惶惑。

夏娃作行走状，她左手去摘被禁的善恶果，右手扶在树枝上，吊着的那块标签是丢勒的签名。夏娃的造型，具有明显的希腊普拉克西特利斯维纳斯雕像的影响和受到******的启迪：体态娇艳，色彩丰富，笔触细腻。单纯中见曲线变化。身体呈现正面全袒露状，这种姿式动态内涵一种开放的时代意识。亚当的形体不如夏娃细腻优美，他半张嘴，头发散乱，表情恍惚、惶恐，左手紧张地捏着一截带果的枝叶，亚当的难堪拘谨与夏娃的微笑自然，形成风趣的映照。夏娃和亚当都被塑造为行动中的形象，表明他们已从中世纪的神坛走到了人间。

德国的文艺复兴思想比南欧晚起，民情对***问题持更严肃态度，因而德国民族对人类性文明的贡献大量体现在性科学领域。在1655年期间，这两幅画作被认为是亵渎的***而被禁止于公共场所开放展示。更极端的是，1762年，查尔斯三世统治期间认为这两幅作品“下流、***”并下令销毁之。当时的宫廷画家mengs极力说服君主，作品对于学生是很好的教材模板，这才使得画作幸免于难。考虑到这一教学目的，三十年后，两幅作品被赠予德国某一科学院，画作被挂在会议室里，由此能够自由观看，可是关于画作的争议并未停止，1827年它们进入普拉多，还是避免不了被隐藏的命运，直到1838年他们才从封闭的房间中走出并公诸于世。

丢勒乃至其他德国艺术家对******的精力也不如意大利与法国艺术家多。《亚当与夏娃》对人类的性与肉体美体现了不偏不倚的中性立场，通过男女形象的动静粗细结合，忧喜参半地表现出来，符合当时处于宗教改革时期德国文化的特点与要求。

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