绿林花卉园艺南阳,南阳绿化

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1. 《道德经》第二十二章，曲全，讲的是什么意思？

《道德经》第二十二章，曲全，讲的是什么意思？

曲全，枉直，自身运动。老子没有放松之言，放松到位，曲则全也。呼气下沉五脏六腑，经络众穴，垂肘，曲膝，放松到四技手足心指趾之类。为曲全。
枉直，吸气少收腹，含胸，松肩，拔背，之类用功。
多少数穷，懂者自懂，不懂者说透天机也枉然。

1.4.10.35.原文:曲则全,枉则正,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑.是以圣人执一以为天下牧①.不自视故章②,不自见故明,不自伐故有功③,弗矜故能长④.夫唯不争,故莫能与之争.古之所谓:曲全者几语才⑤?诚全归之⑥!（1.23）

　　译:1.万物在生存竞争矛盾的进程中,各种事物在所难免都会遭遇内外势力的逼廹打压.凡是性质坚硬刚直的物体在撞击时,能避重就轻承受抵御弯曲一下,不然就会崩裂折断.因此在抗争防御被逼无奈时,就会产生自我进化保护的本能.犹如尺蠖之屈为之一伸.所以人为权宜在不违背大道正义原则下,亦应该避免玉石俱焚而釆取适当委曲求全的方式方法,如行军作战以退守为进取.2.凡事总是从妄为过失谬误中得到教训而能纠错回归正道.如知人善任举直错枉能使枉者直.3.凡水总是往低处流淌,那么处于低下位置的山洼浅滩坑塘平凹之地,就能引水储蓄积少成多而盈溢,这就是为人处世要知道浅受益满招损的道理所在.4.古云:人是旧的好,物为新的好.虽人尽其才出自老成,物尽所用敝帚自珍,但凡陈腐破败不堪与共的人事物,必然要与时俱进推陈出新.5.自古人类创造的物产财富,总是从无到有因少要多多多益善.6.但凡物极必反,多则又会浪费糟蹋,玩物丧志惑乱神思骄奢淫逸,胡作非为糜费挥霍无度,而使***丧失破坏生态平衡自然环境尚未知祸福.所以圣人执掌着大道一以贯之,把它作为管理指导天下唯一的原则标准,严于律己以身作则:1.不故步自封自以为是,不为一叶障目,故能清楚观察到彰显的世界.2.不以主观私见行事,注重客观实际本质,实事求是,故能公正明智.3.笃志坚信实行大道,为国为民建功立业鞠躬尽瘁死而后已,虽然功成名就也不自夸自吹自擂.4.即使身处上位肩负重大责职,而不矜持自命清高,礼贤下士为人处事低下谦恭,见贤思齐,学而不厌,故能继续成长与时俱进.5.至于个人来说,唯一重要的是与人不争名逐利,与世不夺权篡位,所以就没有人能与之争高低上下多少.因此古语所说:曲则全的这几句话呀?确实是把为人处世的道理全都归纳概括了!

注:①牧:放牧,指挥,管理,治理.②章:同彰,彰显,清楚,明白.③自伐:自夸功劳,自吹自擂.④矜jīn:矜持,骄矜,高傲,清高.⑤几语:几句话.才:同哉,呀,啊.⑥诚:诚实,确实,实在,真正.

谢谢邀请ヽ(^0^)ﾉ“曲全”二字极不准确！在《道德经》第二十二章中是“曲则全”三字。曲则全的意思是：懂得随顺自然情势，与所面对事物，和光同尘，不固执己见自以为是，从而才能“无为"于己见，“无不为于"按事物的自然发展趋势，将所面对的事情：恰如其分，恰到好处地处理得体，达到“善行无辙迹。善言无瑕谪。善数不用筹策"之绝妙境界的。此也即是→圣人“无为而无不为”之真义也！

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