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1. 《红楼梦》里妙玉这个人物存在的意义是什么？

《红楼梦》里妙玉这个人物存在的意义是什么？

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《红楼梦》中妙玉的判词是：欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。

很明显，作者也许就是想告诉你，在那样的社会环境下，想高洁未必就能高洁，想遁入空门也未必就能一心向佛，谁也左右不了自己的命运，身不由己。就连妙玉这样一个如花似玉，才华横溢，挣扎着远离尘世的美丽女子，最后只能随波逐流，陷入世俗的淖泥之中了。甚至得到被***命运。其他人就可想而知了。这也许就是《红楼梦》中妙玉存在的意义。

而整部《红楼梦》的人物中，又有几个人不是因陷在世俗的泥潭里，失去自我，而最后获得悲惨命运的呢？

妙玉本身也是个矛盾体，给人的感觉就像是一个站在庵堂大门口门槛中间的漂亮女子，一只脚踏在门槛内，一只脚踏在门槛外，扭头看一眼庵堂中的佛祖，回头又看一眼门外的帅哥，满脸的犹疑，不知应该选择哪一个？

妙玉生于读书仕宦之家，家庭富裕，小时候因病不得不进入空门。

后来因元妃省亲来到贾府，并得到了王夫人的看重。

也许是从小不得不进入空门的原因吧，妙玉虽身处佛门，心却未必就空。

刘姥姥二进荣国府，贾母带着众人去栊翠庵品茶，妙玉盛情款待，茶杯，茶品，茶水都及其讲究，且极其周到，完全具备大家闺秀的风范。还清宝钗，黛玉，去吃了体己茶，用的都是极其珍贵极其考究的茶具，富家千金的做派依然保留。

宝玉不请自来，妙玉用自己日常吃茶的绿玉斗给他斟茶，其中还充满了暧昧之意。

很多人认为妙玉是黛玉的映射，是出家了的黛玉。个人认为，尽管妙玉与黛玉有相似之处，但在本质上还是有些区别。妙玉能入金陵十二钗正册，也就说明了她有自己的独特之处。谁也不是谁的影子，金陵十二钗里的女子有各自的美，也有各自的悲。

同样，妙玉的美与悲，也有其存在的独特性。花开数多，各表一枝。妙玉出家是为保全活命，而入住贾府是因为信佛的王夫人被她的佛学修为所折服。妙玉带发修行，身在槛内，却心在槛外，对众生有分别之心，哪有佛家众生平等的悲悯情怀。

在第四十一回，栊翠庵茶品梅花雪那一节，刘姥姥用过的茶杯她厌弃到要丢弃，林妹妹尝不出梅花雪泡茶她讥讽其为大俗人，而贾母来这品茶她却能提前揣摩并奉上其最喜欢喝的老君眉。为贾母奉茶之后，她又能借口给黛玉等人喝体己茶，而摆脱应酬。

妙玉自命不凡，却难以摆脱供***贵族“玩赏”的命运。她藐视权贵，而又不得不依附于权贵。正如邢岫烟所说的那样，“他这脾气竟不能改，竟是生成这等放诞诡僻了……这可是俗语说的“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”，成个什么道理”。

如此矛盾而诡僻的性格，这怎么会是出家的黛玉。黛玉远比妙玉坚定、真实，她纵使出家，也会一心一意修佛，不问红尘俗世。纵使这一世投胎为俗人，黛玉的***雅致也远在妙玉之上。黛玉是孤高自许、目下无尘，但从来不会因此而贬低别人去抬高自己。

黛玉春日里葬花，在月下竹林中抚琴，懂得“留得残荷听雨声”，耐心教香菱学诗。这一切从容随意，不刻意宣扬，却能显示出她独特的造诣。她高兴就笑，伤心就哭，简简单单。只要能入其心的人，她必会真心相待。至于其他人，她既不会刻意疏远，也不会刻意熟络，一切随心。

所以，妙玉存在的意义就是完成她自己，书写她自己。她的矛盾与放诞，她的洁癖与诡僻，她的身在佛门却尘缘未了，都是妙玉之所以成为妙玉的根本所在。她远没有黛玉真实和豁达，又怎么会是黛玉的影子呢？

妙玉存在的意义，是她自己，也是曹公眼中不容于世，不屑权贵但却不能甘愿忍受贫苦与孤独之人的写照。就像古代很多怀才不遇的穷弱书生，生不逢时的望门子弟，对于现实生活有自己的不甘，也想有自己的坚守，却左右摇摆而成为其中的“摇摆人”。

那是往大了说，如果就从曹公为闺阁女子立传的本意来看，妙玉的存在，就是花开数多，各表一枝。曹公展现不同女子的美与悲，用一场红楼旧梦，谱写关于生命与青春的幻灭与悲悯。

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《红楼梦》中对妙玉的判词这样写道：欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷泥沼中。这几句判词是曹雪芹写的，所以说曹雪芹虽没有写完妙玉的结局，但从这几句判词中，我们不难看出，她最后的命运也是悲惨的结局。还有一种说法是：妙玉被和尚玷污，后又被卖入妓院，从此失去了清白之身，妙玉的名字也是有很深的寓意。

妙玉对政治和权力不感兴趣，她淡泊名利，不问世时，更喜欢独居，这在别人看来很不合群，简直就是不识人间烟火的，她自己更是心性坚韧，冰清玉洁。可就是这样一个不能被亵渎的人，这样一位视贞操如生命的女人，最后却被玷污了。不管有那种不同的结局，妙玉被玷污的结局是不可避免的。
从佛教的发源地来说，它来自异域民族，佛***的衣着打扮自是和我们汉族有这天壤之别，***不分男女，只要信教，就必须剃发修行。这实质上也反映出外族入侵对我们***的影响和统治。而妙玉的经历和悲惨结局也许是暗讽大汉民族屈尊于大清统治的形势。

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