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1. 《水浒传》真正的作者是谁？

《水浒传》真正的作者是谁？

长篇***《水浒传》，明人高儒《百川书志》著录其所见本，题为“钱塘施耐庵的本，罗贯中编次”。一般认为系在民间传说、话本、戏剧所提供的水浒故事基础上，再创作而成，主要作者是施耐庵。今之最早的本子为一百回。明万历年间出现一百二十回本（增入田虎、王庆故事）。明末清初金圣叹删改本为七十回（实有七十一回）。

《水浒后传》，明末清初陈忱作。共四十回，是《水浒传》的续书。

《水浒传》的真正作者当然是施耐庵，罗贯中参与篆修。

作为中国古代四大名著中最早的白话***，《水浒传》无论是在民间还是在殿堂，都有非常大的影响力。虽然各朝代多次将其列为***，但老百姓却一直争相传颂，文人知识分子对其评价也甚高。但流传如此之广、影响力如此之大的巨著，关于其作者是谁，却有多种说法。

四大名著都诞生于明清之际，远的距今六七百年，近的不过两百多年，不光《水浒传》，其它三部作品的作者同样也有存疑。为什么会有这种情况呢？

其实究其原因，道理也很简单。近代以前，社会主流一直认为***是上不了台面的小道，是旁门左道，只有诗文才是光明正道，所以，作者自身也很低调，不愿意过多暴露自己是作者的身份，羞于直接留下自己的名字。

另外，也和***本身的发展演变有关。像《水浒传》、《西游记》、《三国演义》都经历了几百年民间集体创作的过程，经历了很长的历史发展过程，作者也是在民间创作的基础上进一步创作，所以相似的内容和故事有多个版本，元杂剧更是有许多和《水浒传》中相似的戏目。

施耐庵是元末明初的文学家，据说此人非常有才，诗词歌赋、天文地理、医卜星象无所不精。罗贯中也是元末明初的***家，他在战乱中认识施耐庵，两人以师徒相称。

现今中国国家图书馆所藏残本（嘉靖本）《天都外臣序本》，袁无涯刊本所题署的“施耐庵集撰、罗贯中篆修”。明确表明施耐庵是作者，罗贯中是编者。另外，高儒的《百川书志》也记录“施耐庵的本，罗贯中编次”。所以，施耐庵的著作权应该非常明确，罗贯中参与了创作和编辑，同时也是中国民间智慧的结晶。

《水浒传》***的作者施耐庵，罗贯中在宋元以来广泛流传的民间故事，话本，杂剧的基础上，结合自己的生活经验，经过加工再创造而写成的。它是一部描写元末明初农民革命的长篇***。

史书记载，宋徽宗宣和年间(1119——1125)，宋江一伙三十六人在山东叛乱。官兵为之震动，宋江等人的事迹被***化，成为英雄说话，在民间广为流传，且被大众所爱，后来又像滚雪球般，越滚越大，终成为大规模的说话。由此可知，民众对宋江等人的行为产生共鸣，将其所作所为视为英雄行径，为其喝彩，并经此发泄了心中的郁闷。民众对此故事的喜爱，正反映出他们对旧时***官僚政治的憎恨。水浒说话，通行于北宋未年至南宋初年，以此为主题的戏剧也逐渐风行。后人更予添加枝节，除原先的36人之外，又产生出许多英雄豪杰，经整理而成为一百零八条好汉。这些多彩多姿的说话，今后人增减取舍后，若于明初变成读物的形式，即今日通行的《水浒传》。至于作者，则众说纷纭，有人说是施耐庵，有人说是罗贯中，又有一说，则谓罗贯中改写施耐庵的原作，然而在今日，此系施耐庵所作。从书场里走出来的***家，施耐庵，中国文学史上伟大的***家，《水浒传》成为其著名的代表作之一，在中国乃至世界文学史上都占有重要地位。施耐庵，元代东都人，元末天下大乱，群雄割据之际，施耐庵曾参与张士诚为首的反叛。《水浒传》，全书描述众英雄好汉，在无数英雄的打斗中，由叱咤风云而趋向穷途末路的悲剧故事。这部情节曲折生动的古典名著，流传千古，经久不衰。🦄🌺🌺

历史上确实有宋江这个人，他在北宋末的宣和年间领导了一场农民起义。史书上说，宋江起义队伍只有三十六人，在山东、河南、淮南一带杀富济贫，好几万官军也对付了他们。

后来有个叫侯蒙的官员给皇上出主意，可以招安宋江，让他们去打南方的农民起义军方腊，以后的演义里就有了受招安和征方腊的故事。

宋江的故事在南宋流传很广，有的画家还给三十六人一一画像题诗，说书艺人的话本里也出现了《***》、《青面兽》、《武行者》等篇目。

宋末元初，有一本讲史话本叫《大宋宣和遗事》，专讲北宋衰亡史，其中有一部分，就是写宋江起义的内容。

到了元朝，又有一些剧作家把宋江故事写成剧本，拿到舞台上演出，当时很受欢迎。在杂剧中，宋江一伙已有三十六人扩大到一百零八位，还出现无数的小喽啰。

水浒故事不是某一个人独家创作，它是历代人民群众，说话艺人及戏剧家共同创作的成果。就连朱元璋的孙子朱有燉，也写了两部水浒戏:《黑旋风仗义疏财》和《豹子和尚自还俗》。

后来，就有明代的施耐庵，把这许多传说汇集起来，写成文字，刊印成书。这便有了今天的《水浒传》。水浒————是水边的意思，是宋江聚义的地方，在八百里梁山中。

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