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  1. 从古至今,中西方在园艺上有哪些交流?
  2. 公历三月十四号出生是什么花?

从古至今,中西方在园艺上有哪些交流?

【文藏来答】关于中西园艺上的交流,小编想说一件发生在十八世纪的轶事。

十八世纪的中西植物学交流密切,北京耶稣会北堂和欧洲各大植物园和科学机构建立了联系,在介绍、研究、收集和引种中国植物方面起到了重要的作用。现藏于法国国家图书馆的《圣心图》是一幅由在京的法国教士寄往欧洲的画作,通过这幅画作可以让我们了解一段十八世纪中西园艺学交流中被人遗忘的轶事。

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(图片来源网络,侵删)

十八世纪 佚名 圣心图 绢本设色 纵一八七·五厘米 横一三〇厘米 法国国家图书馆藏

贝尔坦和法国重农运动中的中国图像

自十八世纪中叶起,法国重农主义兴起,国家经济重心转向农业生产和土地发展,强调以农业为主的自然秩序是社会稳定的核心,而其「中国热」也逐渐从对中国艺术的欣赏转向更为理性的对中国农业经济模式的学习。经过之前传教士们近一个世纪的书信通讯往来和出版,以及欧洲中国志书—尤其像《***全志》这样百科全书式的通志的普及,使得欧洲相信中国是一个更加文明、体制更为先进的农业国家。全面的学习中国,恰恰是「启蒙」欧洲的关键。

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《中国的植物、花卉和树木》中的百合图像 法兰西学会图书馆藏

这个背景下,作为重农主义的核心人物、法国***农业协会成员和***大臣的贝尔坦对中国在农业和科学技术上处于领先地位的说法深信不疑。为了获取更为确凿和系统的知识,贝尔坦先是委托旅行者去搜集材料,并在一七六六年至一七九二年间和北堂多位传教士保持了密切的书信联系。他所需求的信息以问卷的形式寄往北京。

贝尔坦的问卷涵盖了中国农业经济的各个领域,从各省农业生产对气候的依赖、牲畜的繁殖、粮食的存储、收成的分工,到农民的地位和土地的获取等等。

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《中国温室及其花卉》中描绘的冬季花窖 法国国家图书馆藏

和《中国温室及其花卉》类似的还有多套中国图册,目前存放于法国国家图书馆。它们虽由不同人绘制,但应该都是由贝尔坦在不同时期向北堂传教士们定制的,其中和园艺相关的包括了《海淀:中国皇帝的行宫》。据信,后者对应的应该是韩国英《对可能在法国种植的中国植物、花卉与树木的观察》一文中所提及的中国园林山石部分。

公历三月十四号出生是什么花?

生日花:

  山樱草——神圣罗马帝国的圣人,圣玛琪尔达之花

  自古以来,***教里就有将圣人与特定花朵连结在一起的习惯,这因循于教会在纪念圣人时,常以盛开的花朵点缀祭坛所致!而在中世纪的天主教修道院内,更是有如园艺中心般的种植着各式各样的花朵,久而久之,教会便将366天的圣人分别和不同的花朵合在一起,形成所谓的花历。当时大部分的修道院都位在南欧地区,而南欧属地中海型气候,极适合栽种花草。山樱草是被选来祭祀圣玛琪尔达的花朵。她是10世纪神圣罗马帝国皇帝的妃子,以深具慈悲心而闻名于世。这种花多年生植物,分布在欧洲、阿尔卑斯等地。

花语

  慈悲

  山樱草是供奉给圣玛琪尔达的花朵。她虽然贵为神圣罗马帝国的妃子,却非常富有慈悲心,死后被列入圣人榜中。因此它的花语是「慈悲」。凡是受到这种花祝福而生的人,善解人意,能够衷心同情遭遇不幸的人。经常扮演被失恋者倾诉的角色,如果对方是异性朋友,也可能由同情而转变为爱情呵!

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