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季子比孔子要早一些,但是季子对孔子的影响很深,孔子对季子是十分尊崇的,可以说季子算得上是孔子的老师,孔子以后的《春秋》都受到了季子的影响,传说季子的墓碑有孔子所书的文字。
季札(前576年一前484年),姬姓,寿氏,名札,又称公子札、延陵季子、延州来季子、季子,《汉书》中称为吴札,春秋时吴王寿梦第四子,封于延陵(今常州一带),后又封州来,传为避王位“弃其室而耕”常州武进焦溪的舜过山下。季札不仅品德高尚,而且是具有远见卓识的政治家和外交家。广交当世贤士,对提高华夏文化作出了贡献。葬于上湖(今江阴申港),传说碑铭“呜呼有吴延陵君子之墓”十个古篆是孔子所书。
孔子是春秋时期的鲁国人,怎么会为这位碑主写碑文呢?据地方史料记载吴国公子季札为谦让王位弃室而耕,隐避于茅山脚下,今属丹阳县延陵乡的王甲庄。当时这地方虽属云阳邑(今丹阳县的古称),但尚是一片沼泽湖汊,人们尚未懂得种植庄稼,只知道挖取湖汊中的水生植物嫩块茎和***为生。季札将中原的大豆、麦子种子献给人们,并传授种植经验;又将越地育稻方法教会人们,还教人们如何养蚕、制茶,做出王官中才能品尝到的美肴。由于季札给当地百姓带来了幸福,人们推举他做酋长,他不做。鲁襄公二十五年(前548年),王诸樊卒。季札被封于延陵,号曰“延陵季子”。
师徒关系。季札是春秋时吴国人,因受封于延陵(今常州)一带,又称“延陵季子”。他的祖先是泰伯。孔子曾经向季札问礼,并赞美其为“至德”之人。季札三次推让王位,公元前547年,吴王余祭封其弟季札于延陵,季札也就是常州最早的领主,从此常州就有了第一个地名一一延陵。其时,无锡、江阴、丹阳等地尚未建邑,均属于延陵邑。
季札(前576—前484)与孔子(前551—前479)同为春秋名人,并称为“南季北孔”。孔子曾对他的学生说:“延陵季子,吴之习于礼者也。”司马迁在《史记·吴太伯世家》中赞延陵季子“见微而知清浊”。
季札,是春秋时期吴王第四子,也是其中最贤明的一位。季札三次礼让王位,处处为国家着想,与邻国交好,真正做到了修身、齐家、立德、治国、平天下。季札三让王位后,隐居延陵,曾两西奉命历访中原各国,留下“聘鲁闻乐、脱难齐婴、徐墓挂剑、守礼葬子”等动人故事。季子避耕延陵,为地方上做了不少好事,其高风亮节和宏览博扬,为后世称道和敬仰。季札是与孔子齐名的圣人,同时也是孔子最仰慕的圣人,称为"南季北孔",历史上南方第一位儒学***,也被称为"南方第一圣人"。先秦时代最伟大的预言家、美学家、艺术评论家,中华文明史上礼仪和诚信的代表人物。最具有远见卓识的政治家和外交家。他拒绝吴国王位代表吴国出使鲁国、齐国、晋国、郑国、卫国等,不但稳固了吴国与各国之间的邦交,也促进了各国之间文化的交流与发展。更令人佩服的是他见识非凡,俨然一位预言家。但凡他说的,日后都成了现实。曾准确地预言秦国一统天下、三家分晋;指点过晏子、叔孙豹、子产、叔向等名***臣;留下“叹为观止”、“季札挂剑”等千古佳话。死后孔圣人亲手书写碑铭,司马迁赞美季札是一位“见微而知清浊”的仁德之人。被誉为古今“完人”。
中华圣人孔子知季子之美德,对他敬仰无比。季子去世后,孔子特亲笔为季子书写碑文,字迹古朴遒劲。孔子虽名扬海内外,可他遗留下来的真迹却寥寥无几,这通十字碑因而显得弥足珍贵。
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